(پی این این )
لکھنؤ:اتر پردیش کے ملیح آباد میں ایک قلعے کو لے کر نیا تنازعہ کھڑا ہو گیا ہے ۔ ہندوفریق نے اسے مندر ہونے کا دعویٰ کیاہے جبکہ مسلمانوں نے اس کولیکر وقف املاک بتایاہے جس کے کاغذات موجود ہیں۔یہ قلعہ تاریخی اور مذہبی اہمیت ہے ۔غورطلب ہے کہ ملیح آباد کے گاؤں کسمنڈی کلا میں ایک قدیم قلعہ نما ڈھانچہ کو لے کر تنازعہ گہرا ہو گیا ہے۔ ہندو پاسی برادری اور مسلم کمیونٹی نے ڈھانچے کی تاریخی اور مذہبی شناخت کا مقابلہ کیا ہے، جس کی وجہ سے ایک کشیدہ تنازعہ بڑھتا جا رہا ہے۔
اس تنازعہ کے حوالے سے پاسی برادری کے بارے میں بات کرتے ہوئے لکھن پاسی تنظیم اور پاسی برادری کا دعویٰ ہے کہ کسمنڈی کلا میں پرائمری ہیلتھ سینٹر (PHC) کے پیچھے بنایا گیا یہ ڈھانچہ 11ویں صدی کے طاقتور ناگاونشی بادشاہ کانسا (راجپاسی مہاراج کانسا) کا قدیم قلعہ اور شیو مندر ہے۔پاسی برادری کے ارکان کا کہنا ہے کہ قلعہ نما ڈھانچہ کی دیواروں پر سانپوں، پھولوں اور گلدانوں سے نقش و نگار بنائے گئے ہیں جو کہ ہندو روایت اور فن تعمیر کا حصہ ہیں۔ ان فن پاروں کا اسلامی فن تعمیر سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
واضح ہوکہ مہاراجہ کانسا پاسی کو پاسی برادری میں ایک بہادر اور طاقتور حکمران کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اس نے تقریباً 980 سے 1031 تک اودھ کے علاقے پر حکومت کی۔ اس کا اثر ملیح آباد، کاکوری، اناؤ، سندیلا اور ہردوئی تک پھیلا۔ لوک داستانیں اور سماجی روایات انہیں ایک جنگجو کے طور پر یاد کرتی ہیں جس نے غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف لڑا۔نوادرات کے علاوہ پاسی برادری تاریخ کا حوالہ بھی دیتی ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ جب غیر ملکی حملہ آور سید سالار مسعود غازی اودھ کے علاقے میں پہنچے تو بادشاہ کنسہ نے ان کا زبردست مقابلہ کیا۔ ان کا الزام ہے کہ مندر اور قلعہ بعد میں ایک مقبرے اور مسجد میں تبدیل ہو گیا۔اس معاملے میں دوسرا فریق مسلم کمیونٹی ہے۔ مسلم کمیونٹی اور مقامی علماء کا کہنا ہے کہ یہ ڈھانچہ تاریخی طور پر ایک مسجد اور ایک مقبرہ تھا۔ ان کا دعویٰ ہے کہ اس جگہ کو کئی دہائیوں سے سرکاری اور وقف بورڈ کے دستاویزات میں مسجد اور قبرستان کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور وہاں طویل عرصے سے نماز ادا کی جاتی رہی ہے۔ انہوں نے پاسی برادری کے دعوؤں کو یکسر مسترد کر دیا ہے۔ہند وفریق کے دعویٰ کے بعد ملیح آباد میں حالات کشیدہ ہیں ۔انتظامیہ نے بڑے پیمانے پر پی اے سی اور پولیس کو تعینات کیاہے ۔
