جاوید جمال الدین
ممبئی:ممبئی میں عیدالفطر کی صبح ہمیشہ سے ایک روحانی، سماجی اور تہذیبی منظر پیش کرتی رہی ہے۔ سفید لباس میں ملبوس مرد، رنگین کپڑوں میں بچے اور گھروں سے نکلتے خاندان جب عید کی نماز کے لیے رواں دواں ہوتے ہیں تو شہر کی فضا ایک خاص سرور میں ڈوب جاتی ہے۔ ایک زمانہ تھا جب جنوبی ممبئی میں واقع آزاد میدان اس عظیم اجتماع کا سب سے بڑا مرکز ہوا کرتا تھا، جہاں دور دراز علاقوں سے مسلمان نمازِ عیدین ادا کرنے آتے تھے۔ تاہم گزشتہ چند برسوں میں یہ صدیوں پرانی روایت تعطل کا شکار ہو کر تقریباً ختم ہوتی نظر آ رہی ہے۔یہ تبدیلی محض ایک اتفاق نہیں بلکہ مختلف عوامل کا نتیجہ ہے، جن میں اجازت کے پیچیدہ مراحل، تنظیمی انتشار، انتظامیہ کا عدم اعتماد اور شہری ترقیاتی دباؤ نمایاں ہیں۔
تاریخی پس منظر: ایک تہذیبی علامت:آزاد میدان میں عیدین کی نماز ایک صدی سے زائد پرانی روایت رہی ہے۔ برطانوی دور میں یہ میدان فوجی مشقوں اور عوامی اجتماعات کے لیے استعمال ہوتا تھا، مگر وقت کے ساتھ یہ ممبئی کے مسلمانوں کی اجتماعی شناخت بن گیا۔ماضی میں یہاں نماز کا انتظام ایک باقاعدہ کمیٹی کے تحت ہوتا تھا۔ اس دور میں مولانا ضیاء الدین بخاری جیسے جید عالم خطبہ دیتے تھے۔ ان کی پُراثر تقریر اور رقت آمیز دعا کے باعث نمازیوں کی آنکھیں اشکبار ہو جاتی تھیں۔ وہ نہ صرف مذہبی رہنما تھے بلکہ سیاسی میدان میں بھی سرگرم رہے اور مسلم لیگ سے وابستہ ہو کر ایم ایل اے منتخب ہوئے۔اس کمیٹی میں خلیفہ ضیاء الدین، ہارون موزے والا اور بابائے قوم یوسف پٹیل جیسے سرکردہ افراد شامل تھے، جنہوں نے اس روایت کو منظم انداز میں برقرار رکھا۔
اجازت کا پیچیدہ نظام:ممبئی امن کمیٹی کے صدر فرید شیخ کے مطابق عیدگاہ کے لیے اجازت حاصل کرنا ایک کثیر سطحی اور پیچیدہ عمل ہے۔ان کے مطابق: یہ پرمیشن کوئی ایک ادارہ نہیں دیتا، بلکہ پولیس کمشنر، مقامی ڈی سی پی اور دیگر سرکاری محکمے اس میں شامل ہوتے ہیں۔ آزاد میدان چونکہ پی ڈبلیو ڈی کے تحت آتا ہے، اس لیے وہاں کی اجازت بھی ضروری ہوتی ہے، لیکن اصل فیصلہ کمشنر کا ہوتا ہے۔انہوں نے واضح کیا کہ بظاہر یہ ایک رسمی کارروائی لگتی ہے، مگر حقیقت میں یہ مکمل طور پر انتظامیہ کے اعتماد اور حالات پر منحصر ہوتی ہے۔
تنظیمی انتشار اور اعتماد کا بحران:مقامی ذمہ داران کے مطابق اس روایت کے تعطل کی ایک بڑی وجہ تنظیمی کمزوری ہے۔فرید شیخ کے مطابق: پہلے تجربہ کار لوگ تھے، جن کا ایک مضبوط ریکارڈ تھا، مگر اب نئے لوگ بغیر تیاری کے سامنے آ جاتے ہیں۔ کچھ غیر سنجیدہ کوششوں نے پورا معاملہ بگاڑ دیا اور انتظامیہ کا اعتماد مجروح ہوا۔ان کا کہنا تھا کہ جب ایک ہی معاملے پر مختلف گروپس الگ الگ کوشش کریں تو نہ صرف اتحاد متاثر ہوتا ہے بلکہ حکام کے لیے بھی فیصلہ کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔
انتظامیہ کا مؤقف اور سیکورٹی خدشات:پولیس اور انتظامیہ کے مطابق بڑے اجتماعات کے لیے اجازت دیتے وقت شہری سلامتی کو اولین ترجیح دی جاتی ہے۔ذرائع کے مطابق اگر کسی گروپ کی تنظیمی صلاحیت یا سنجیدگی پر شبہ ہو تو اجازت دینے میں احتیاط برتی جاتی ہے۔ ایک افسر کے مطابق: اگر کسی بڑے اجتماع میں کوئی ناخوشگوار واقعہ پیش آئے تو صورتحال کو سنبھالنا مشکل ہو سکتا ہے، اس لیے ہمیں مکمل تیاری اور اعتماد درکار ہوتا ہے۔
شہری ترقی اور محدود ہوتی جگہ:ممبئی میٹرو کے تحت جاری تعمیراتی کاموں نے بھی آزاد میدان کے استعمال کو متاثر کیا ہے۔کھدائی، محدود جگہ اور دیگر سرکاری سرگرمیوں کے باعث بڑے پیمانے پر اجتماع کا انعقاد مشکل ہو گیا ہے۔ ماہرین کے مطابق بڑے شہروں میں کھلی جگہوں کی کمی ایک سنگین مسئلہ بنتی جا رہی ہے۔
متبادل انتظام: مساجد اور محدود گنجائش:آزاد میدان میں نماز نہ ہونے کی صورت میں نمازیوں کا رخ قریبی مساجد کی طرف ہو جاتا ہے، جن میں نمایاں جمعہ مسجد ممبئی ہے۔ اس کے علاوہ انجمن اسلام کے میدان میں بھی نماز کا اہتمام کیا جاتا ہے۔یہاں عید کے دن ایک کے بجائے کئی جماعتیں منعقد کی جاتی ہیں، تاہم اس سے نئی مشکلات پیدا ہوتی ہیں۔
جگہ کی کمی:عوامی ردعمل:عوام اس تبدیلی کو ایک نقصان کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک مقامی شہری عابد شیخ کے مطابق: آزاد میدان میں جو وسعت اور سکون تھا، وہ کہیں اور ممکن نہیں۔ وہاں سب ایک ساتھ ہوتے تھے، یہاں ہم مختلف جماعتوں میں تقسیم ہو جاتے ہیں، جو اس روایت کی روح کے خلاف ہے۔
موجودہ صورتحال اور ممکنہ حل:اس وقت صورتحال یہ ہے کہ گزشتہ چار سے پانچ برسوں سے آزاد میدان میں باقاعدہ نماز نہیں ہو رہی، اور کوئی مضبوط متفقہ قیادت بھی سامنے نہیں آئی۔ماہرین اور مقامی ذمہ داران کے مطابق اس مسئلے کا حل ممکن ہے، بشرطیکہ:ایک متحد اور منظم کمیٹی تشکیل دی جائے،تجربہ کار افراد کو شامل کیا جائے،پیشگی منصوبہ بندی کے ساتھ اجازت حاصل کی جائے،انتظامیہ کے ساتھ اعتماد بحال کیا جائے۔آزاد میدان میں نمازِ عیدین کا تعطل صرف ایک انتظامی مسئلہ نہیں بلکہ ایک تہذیبی خلا کی علامت ہے۔ یہ روایت ممبئی کے مسلمانوں کی اجتماعی شناخت اور شہر کی مشترکہ ثقافت کا اہم حصہ رہی ہے۔اگرچہ سیکورٹی خدشات اور شہری دباؤ اپنی جگہ اہم ہیں، مگر ان کے ساتھ توازن قائم کرنا بھی ضروری ہے تاکہ یہ روایت مکمل طور پر ختم نہ ہو۔عید کی نماز محض ایک مذہبی فریضہ نہیں بلکہ ایک اجتماعی تجربہ ہے، جو دلوں کو جوڑتا ہے۔ آزاد میدان اس تجربے کی ایک مضبوط علامت رہا ہے۔اب سوال یہی ہے کہ کیا اس تاریخی روایت کو جدید تقاضوں کے ساتھ ہم آہنگ کر کے دوبارہ زندہ کیا جا سکے گا، یا یہ ماضی کی ایک خوبصورت یاد بن کر رہ جائے گی۔یہ فیصلہ صرف انتظامیہ کا نہیں بلکہ پوری کمیونٹی کے اجتماعی شعور، اتحاد اور سنجیدگی پر منحصر ہے۔

(پی این این)
نئی دہلی: الیکٹرانکس مینوفیکچرنگ میں بڑے پیمانے پر روزگار کے مواقع پیدا کرنے کے ساتھ، خواتین حکومت کے ‘ میک ان انڈیا’ اقدام سے سب سے زیادہ فائدہ اٹھانے والوں میں سے ابھری ہیں، مرکزی الیکٹرانکس اور آئی ٹی وزیر، اشونی وشنو نے پیر کو یہ اطلاع دی ۔ وزیر نے کہا کہ ہندوستان میں آئی فون مینوفیکچرنگ کی سہولیات میں ایک لاکھ سے زیادہ خواتین کام کرتی ہیں، جبکہ خواتین کارکنان بھی انتہائی پیچیدہ سیمی کنڈکٹر مینوفیکچرنگ پلانٹس میں اپنا حصہ ڈال رہی ہیں۔
سوشل میڈیا پلیٹ فارم ایکس کو لے کر، وزیر نے کہا کہ وزیر اعظم نریندر مودی کا ‘ میک ان انڈیا’ پروگرام الیکٹرانکس مینوفیکچرنگ سیکٹر میں روزگار کے نئے مواقع پیدا کرکے خواتین کو بااختیار بنا رہا ہے۔ “وزیراعظم شری نریندر مودیجی کا ‘ میک ان انڈیا’ خواتین کو بااختیار بنا رہا ہے۔ الیکٹرانکس مینوفیکچرنگ خواتین کے لیے روزگار کے نئے مواقع پیدا کر رہی ہے۔وزیر کے مطابق ملک بھر میں الیکٹرونکس مینوفیکچرنگ پلانٹس میں نصف سے زیادہ افرادی قوت خواتین پر مشتمل ہے۔
فروری کے شروع میں، ویشنو نے کہا تھا کہ خواتین ‘ میک ان انڈیا’ پہل سے سب سے زیادہ مستفید ہوئی ہیں، جس نے لاکھوں براہ راست اور بالواسطہ ملازمتیں پیدا کی ہیں جبکہ بڑے پیمانے پر ہنر مندی کے مواقع بھی فراہم کیے ہیں۔دریں اثنا، صرف ایپل کے ماحولیاتی نظام نے ہندوستان میں تقریباً 2.5 لاکھ براہ راست ملازمتیں پیدا کی ہیں، جن سے فائدہ اٹھانے والوں میں سے تقریباً 70 فیصد خواتین ہیں۔ امریکی ٹیک کمپنی ایپل نے ہندوستان میں اپنے مینوفیکچرنگ فٹ پرنٹ کو نمایاں طور پر بڑھایا ہے۔
رپورٹس کے مطابق، کمپنی نے 2025 میں ملک میں آئی فون کی پیداوار میں تقریباً 53 فیصد اضافہ کیا، جو کہ ایک سال پہلے 36 ملین یونٹس کے مقابلے میں تقریباً 55 ملین یونٹس کو اسمبل کیا۔ ایپل فی الحال بھارت میں اپنے فلیگ شپ آئی فونز کا تقریباً ایک چوتھائی حصہ مینوفیکچرنگ کو متنوع بنانے اور چین پر محصولات سے بچنے کی حکمت عملی کے طور پر تیار کرتا ہے۔عالمی سطح پر، ایپل ہر سال تقریباً 220-230 ملین آئی فونز تیار کرتا ہے، جس میں ہندوستان کا حصہ مسلسل بڑھتا ہے، جو بڑی حد تک حکومت کی پیداوار سے منسلک ترغیب (PLI) اسکیم سے چلتا ہے۔

(پی این این)
اندور:ہائی کورٹ کی اندور بنچ نے پیر کو مدھیہ پردیش کے دھار ضلع میں بھوج شالا کیس کی سماعت کی۔ جسٹس وجے کمار شکلا اور آلوک اوستھی پر مشتمل بنچ نے اعلان کیا کہ اگلی سماعت 2 اپریل کو ہوگی۔ اندور بنچ نے یہ بھی کہا کہ 2 اپریل کی سماعت سے پہلے ہائی کورٹ کے جج بھوج شالہ کا معائنہ کریں گے۔ درخواست گزاروں کو پہلے سنا جائے گا، اس کے بعد فریقین۔ تاہم سماعت کے دوران مسلم فریق نے سروے رپورٹ پر اعتراض کیا۔
ہائی کورٹ نے کہا کہ سماعت کے دوران یہ بھی اٹھایا گیا کہ سپریم کورٹ کے حکم کے مطابق کیس کی جلد سے جلد سماعت کی جائے، لیکن مداخلت کاروں کی مداخلت سے سماعت میں تاخیر ہوسکتی ہے۔ اس لیے فریقین کے بعد ان کی آخری سماعت کی جائے گی۔ سماعت کے دوران اے ایس آئی کی جانب سے ایڈیشنل سالیسٹر جنرل سنیل جین عدالت میں موجود تھے۔ ریاستی حکومت کی طرف سے ایڈوکیٹ جنرل پرشانت سنگھ پیش ہوئے۔ ایڈوکیٹ وشنو شنکر جین نے ویڈیو کانفرنسنگ کے ذریعے کارروائی میں حصہ لیا۔
سماعت کے دوران سینئر وکیل شوبھا مینن بھی عدالت میں موجود تھیں۔ اس کے علاوہ ہندو مورچہ کی طرف سے عرضی گزار آشیش گوئل اور ایڈوکیٹ ونے جوشی موجود تھے۔ بھوج شالا معاملے میں کئی لوگوں نے عرضیاں دائر کی ہیں۔ ان میں قاضی جاک اللہ، انتر سنگھ اور دیگر، مولانا کمال الدین ویلفیئر سوسائٹی (دھر) کے عبدالصمد خان، کلدیپ تیواری، اور ہندو فرنٹ فار جسٹس کی صدر رنجنا اگنی ہوتری شامل ہیں۔
23 فروری کو سماعت کے دوران، ہائی کورٹ نے تمام عرضی گزاروں اور جواب دہندگان کو ہدایت دی کہ وہ اپنے اعتراضات اور تجاویز کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کی سروے رپورٹ کو دو ہفتوں کے اندر پیش کریں۔ جمع کرائے گئے جوابات کی بنیاد پر مزید کارروائی کا فیصلہ کیا جائے گا۔ ہائی کورٹ کے حکم کے بعد، اے ایس آئی نے 22 مارچ 2024 سے شروع ہونے والے تقریباً 100 دنوں تک کمپلیکس اور 50 میٹر کے دائرے کے اندر تحقیقات، سروے، اور محدود کھدائی کی۔
گزشتہ سماعت کے دوران عدالت نے نوٹ کیا کہ اے ایس آئی کی رپورٹ پہلے ہی کھولی جا چکی ہے۔ درخواست گزاروں کو کاپیاں فراہم کر دی گئی ہیں۔ اس لیے عدالت کے سامنے دوبارہ رپورٹ کو سیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہائی کورٹ نے تمام فریقین کو ہدایت کی کہ وہ اگلی سماعت سے قبل اے ایس آئی کی 98 روزہ سائنسی تحقیقاتی رپورٹ پر اپنے تحریری اعتراضات اور تجاویز پیش کریں۔
ہندو فرنٹ فار جسٹس کی نمائندگی کرنے والے ایڈوکیٹ ونے جوشی نے کہا، “عدالت کی ہدایت کے مطابق، ہم اے ایس آئی کی رپورٹ پر دو ہفتوں کے اندر اپنے اعتراضات اور تجاویز پیش کریں گے۔ کیس کی اگلی سماعت 16 مارچ کو ہوگی۔” 22 جنوری کو سپریم کورٹ نے مدھیہ پردیش ہائی کورٹ کی اندور بنچ کو تین ہفتوں کے اندر سماعت آگے بڑھانے کی ہدایت دی۔ اس سے قبل، سروے کے بعد قانونی عمل کو عارضی طور پر روک دیا گیا تھا۔ اس سٹے کو اب ختم کر دیا گیا ہے، جس سے رپورٹ پر سماعت کی راہ ہموار ہو گئی ہے۔
واضح رہے کہ بھوج شالا تنازعہ کیس کو پہلے مدھیہ پردیش ہائی کورٹ کی اندور بنچ سے جبل پور کی پرنسپل بنچ کو منتقل کر دیا گیا تھا۔ اس کیس میں عبادت کے حق اور نماز پڑھنے کی اجازت سے متعلق آئینی سوالات شامل ہیں۔ چیف جسٹس سنجیو سچدیوا اور جسٹس ونے صراف کی ڈویژن بنچ نے 18 فروری کو اس معاملے کی سماعت کی۔ سماعت کے بعد عدالت نے کیس کو اندور ڈویژن بنچ کو واپس منتقل کرنے کا حکم دیا۔