(پی این این)
نئی دہلی :سپریم کورٹ نے خواتین فوجی افسران کو مستقل کمیشن دینے سے متعلق اہم تبصرہ کیا ہے۔ عدالت نے کہا کہ شارٹ سروس کمیشن کے تحت خدمات انجام دینے والی خواتین فوجی افسران بھی مستقل کمیشن کی حقدار ہیں اور انہیں کسی امتیاز کا سامنا نہیں کرنا چاہیے۔ سپریم کورٹ نے کہا کہ خواتین فوجی افسران کے ساتھ انصاف ہونا چاہیے۔
سپریم کورٹ نے کہا کہ یہ پورے نظام کی غیر جانبداری کو ظاہر کرتا ہے کہ SSC خواتین افسران کو مستقل کمیشن نہیں دیا جا رہا ہے۔ عدالت نے کہا کہ ہر سال کم از کم 250 خواتین افسران کو مستقل کمیشن دینے کا حکم جاری کیا گیا تھا اور اس کی خلاف ورزی نہیں کی جا سکتی۔ عدالت نے یہ تبصرہ آئین کے آرٹیکل 142 کے تحت اپنا استحقاق استعمال کرتے ہوئے کیا۔ عدالت نے کہا کہ اگر آرمی اور نیوی دونوں میں خواتین افسران کے ساتھ امتیازی سلوک ہو رہا ہے تو اس کا ازالہ ضروری ہے۔
چیف جسٹس سوریہ کانت کی سربراہی والی بنچ نے کہا کہ صرف مرد شارٹ سروس کمیشن آفیسرز (ایس ایس سی او) ہی مستقل کمیشن کے حقدار نہیں ہو سکتے۔ اگر مستقل کمیشن دینے میں خواتین کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جا رہا ہے تو یہ ناانصافی ہے۔ سپریم کورٹ نے سالانہ خفیہ رپورٹ کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ ایسا لگتا ہے کہ خواتین مستقل کمیشن کی اہل نہیں ہیں۔
سپریم کورٹ نے کہا تھا کہ آرمی، نیوی اور ایئر فورس میں شارٹ سروس کمیشن خواتین افسران کو 14 سال کی سروس کے بعد بھی پنشن کا فائدہ ملنا چاہیے۔ تاہم، فوج نے پہلے 20 سال کی سروس کے بعد پنشن لازمی قرار دی تھی۔ عدالت نے کہا تھا کہ خواتین افسران بھی طبی معیار اور تادیبی منظوری کے بعد مستقل کمیشن کے لیے اہل ہیں۔ یہ صرف مخصوص شعبوں پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔
خواتین فوجی افسران نے سپریم کورٹ کو بتایا کہ آپریشن سندھ جیسے آپریشنز میں حصہ لینے کے باوجود انہیں مستقل کمیشن دینے میں اپنے مرد ہم منصبوں کے مقابلے امتیازی سلوک کا سامنا ہے۔ خواتین افسران نے چیف جسٹس سوریہ کانت، جسٹس اجول بھویان اور جسٹس این کوٹیشور سنگھ پر مشتمل بنچ کو بتایا کہ سپریم کورٹ کے احکامات پر بھی عمل نہیں کیا جا رہا ہے۔
افسران کی نمائندگی کرنے والے وکیل نے کہا کہ سپریم کورٹ کے 2020 اور 2021 کے احکامات کی بار بار خلاف ورزی کی جا رہی ہے۔ انہوں نے کہا کہ مستقل کمیشن میں خواتین افسران کی کمی ہے۔ 2021 کے بعد سے، کئی ایسے واقعات ہوئے ہیں جہاں 250 کی حد سے تجاوز کیا گیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ خواتین افسران انتہائی باصلاحیت ہیں اور انہوں نے اہم آپریشنز میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ اس کے باوجود انہیں جس امتیازی سلوک کا سامنا ہے وہ انتہائی پریشان کن ہے۔

(پی این این)
احمد آباد:گجرات حکومت نے اسمبلی میں یکساں سول کوڈ (یو سی سی) بل 2026 پیش کردیا ہے۔ اس کا مقصد تمام مذاہب کے شہریوں کے لیے شادی، طلاق اور وراثت جیسے معاملات پر یکساں قانون قائم کرنا ہے۔ اتراکھنڈ کے بعد گجرات ایسا کرنے والی دوسری ریاست بن جائے گی۔ یہ قانون ریاست کے باشندوں اور ریاست سے باہر رہنے والے گجراتیوں پر لاگو ہوگا، لیکن درج فہرست قبائل کو اس سے باہر رکھا گیا ہے۔ بل کی اہم خصوصیات میں تعدد ازدواج پر پابندی اور لیو ان ریلیشن شپ کی لازمی رجسٹریشن شامل ہے۔
چیف منسٹر بھوپیندر پٹیل نے گجرات یونیفارم سول کوڈ (یو سی سی) بل 2026 اسمبلی میں پیش کیا۔ اگر یہ منظور ہوتا ہے تو اتراکھنڈ کے بعد گجرات ملک کی دوسری ریاست بن جائے گی جس نے یکساں سول کوڈ بل پاس کیا ہے۔ اتراکھنڈ نے فروری 2024 میں یو سی سی بل پاس کیا۔گجرات حکومت کی طرف سے مقرر کردہ ایک ماہر کمیٹی نے ایک ہفتہ قبل یو سی سی کے نفاذ پر اپنی رپورٹ پیش کی تھی۔

جاوید جمال الدین
ممبئی:ممبئی میں عیدالفطر کی صبح ہمیشہ سے ایک روحانی، سماجی اور تہذیبی منظر پیش کرتی رہی ہے۔ سفید لباس میں ملبوس مرد، رنگین کپڑوں میں بچے اور گھروں سے نکلتے خاندان جب عید کی نماز کے لیے رواں دواں ہوتے ہیں تو شہر کی فضا ایک خاص سرور میں ڈوب جاتی ہے۔ ایک زمانہ تھا جب جنوبی ممبئی میں واقع آزاد میدان اس عظیم اجتماع کا سب سے بڑا مرکز ہوا کرتا تھا، جہاں دور دراز علاقوں سے مسلمان نمازِ عیدین ادا کرنے آتے تھے۔ تاہم گزشتہ چند برسوں میں یہ صدیوں پرانی روایت تعطل کا شکار ہو کر تقریباً ختم ہوتی نظر آ رہی ہے۔یہ تبدیلی محض ایک اتفاق نہیں بلکہ مختلف عوامل کا نتیجہ ہے، جن میں اجازت کے پیچیدہ مراحل، تنظیمی انتشار، انتظامیہ کا عدم اعتماد اور شہری ترقیاتی دباؤ نمایاں ہیں۔
تاریخی پس منظر: ایک تہذیبی علامت:آزاد میدان میں عیدین کی نماز ایک صدی سے زائد پرانی روایت رہی ہے۔ برطانوی دور میں یہ میدان فوجی مشقوں اور عوامی اجتماعات کے لیے استعمال ہوتا تھا، مگر وقت کے ساتھ یہ ممبئی کے مسلمانوں کی اجتماعی شناخت بن گیا۔ماضی میں یہاں نماز کا انتظام ایک باقاعدہ کمیٹی کے تحت ہوتا تھا۔ اس دور میں مولانا ضیاء الدین بخاری جیسے جید عالم خطبہ دیتے تھے۔ ان کی پُراثر تقریر اور رقت آمیز دعا کے باعث نمازیوں کی آنکھیں اشکبار ہو جاتی تھیں۔ وہ نہ صرف مذہبی رہنما تھے بلکہ سیاسی میدان میں بھی سرگرم رہے اور مسلم لیگ سے وابستہ ہو کر ایم ایل اے منتخب ہوئے۔اس کمیٹی میں خلیفہ ضیاء الدین، ہارون موزے والا اور بابائے قوم یوسف پٹیل جیسے سرکردہ افراد شامل تھے، جنہوں نے اس روایت کو منظم انداز میں برقرار رکھا۔
اجازت کا پیچیدہ نظام:ممبئی امن کمیٹی کے صدر فرید شیخ کے مطابق عیدگاہ کے لیے اجازت حاصل کرنا ایک کثیر سطحی اور پیچیدہ عمل ہے۔ان کے مطابق: یہ پرمیشن کوئی ایک ادارہ نہیں دیتا، بلکہ پولیس کمشنر، مقامی ڈی سی پی اور دیگر سرکاری محکمے اس میں شامل ہوتے ہیں۔ آزاد میدان چونکہ پی ڈبلیو ڈی کے تحت آتا ہے، اس لیے وہاں کی اجازت بھی ضروری ہوتی ہے، لیکن اصل فیصلہ کمشنر کا ہوتا ہے۔انہوں نے واضح کیا کہ بظاہر یہ ایک رسمی کارروائی لگتی ہے، مگر حقیقت میں یہ مکمل طور پر انتظامیہ کے اعتماد اور حالات پر منحصر ہوتی ہے۔
تنظیمی انتشار اور اعتماد کا بحران:مقامی ذمہ داران کے مطابق اس روایت کے تعطل کی ایک بڑی وجہ تنظیمی کمزوری ہے۔فرید شیخ کے مطابق: پہلے تجربہ کار لوگ تھے، جن کا ایک مضبوط ریکارڈ تھا، مگر اب نئے لوگ بغیر تیاری کے سامنے آ جاتے ہیں۔ کچھ غیر سنجیدہ کوششوں نے پورا معاملہ بگاڑ دیا اور انتظامیہ کا اعتماد مجروح ہوا۔ان کا کہنا تھا کہ جب ایک ہی معاملے پر مختلف گروپس الگ الگ کوشش کریں تو نہ صرف اتحاد متاثر ہوتا ہے بلکہ حکام کے لیے بھی فیصلہ کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔
انتظامیہ کا مؤقف اور سیکورٹی خدشات:پولیس اور انتظامیہ کے مطابق بڑے اجتماعات کے لیے اجازت دیتے وقت شہری سلامتی کو اولین ترجیح دی جاتی ہے۔ذرائع کے مطابق اگر کسی گروپ کی تنظیمی صلاحیت یا سنجیدگی پر شبہ ہو تو اجازت دینے میں احتیاط برتی جاتی ہے۔ ایک افسر کے مطابق: اگر کسی بڑے اجتماع میں کوئی ناخوشگوار واقعہ پیش آئے تو صورتحال کو سنبھالنا مشکل ہو سکتا ہے، اس لیے ہمیں مکمل تیاری اور اعتماد درکار ہوتا ہے۔
شہری ترقی اور محدود ہوتی جگہ:ممبئی میٹرو کے تحت جاری تعمیراتی کاموں نے بھی آزاد میدان کے استعمال کو متاثر کیا ہے۔کھدائی، محدود جگہ اور دیگر سرکاری سرگرمیوں کے باعث بڑے پیمانے پر اجتماع کا انعقاد مشکل ہو گیا ہے۔ ماہرین کے مطابق بڑے شہروں میں کھلی جگہوں کی کمی ایک سنگین مسئلہ بنتی جا رہی ہے۔
متبادل انتظام: مساجد اور محدود گنجائش:آزاد میدان میں نماز نہ ہونے کی صورت میں نمازیوں کا رخ قریبی مساجد کی طرف ہو جاتا ہے، جن میں نمایاں جمعہ مسجد ممبئی ہے۔ اس کے علاوہ انجمن اسلام کے میدان میں بھی نماز کا اہتمام کیا جاتا ہے۔یہاں عید کے دن ایک کے بجائے کئی جماعتیں منعقد کی جاتی ہیں، تاہم اس سے نئی مشکلات پیدا ہوتی ہیں۔
جگہ کی کمی:عوامی ردعمل:عوام اس تبدیلی کو ایک نقصان کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک مقامی شہری عابد شیخ کے مطابق: آزاد میدان میں جو وسعت اور سکون تھا، وہ کہیں اور ممکن نہیں۔ وہاں سب ایک ساتھ ہوتے تھے، یہاں ہم مختلف جماعتوں میں تقسیم ہو جاتے ہیں، جو اس روایت کی روح کے خلاف ہے۔
موجودہ صورتحال اور ممکنہ حل:اس وقت صورتحال یہ ہے کہ گزشتہ چار سے پانچ برسوں سے آزاد میدان میں باقاعدہ نماز نہیں ہو رہی، اور کوئی مضبوط متفقہ قیادت بھی سامنے نہیں آئی۔ماہرین اور مقامی ذمہ داران کے مطابق اس مسئلے کا حل ممکن ہے، بشرطیکہ:ایک متحد اور منظم کمیٹی تشکیل دی جائے،تجربہ کار افراد کو شامل کیا جائے،پیشگی منصوبہ بندی کے ساتھ اجازت حاصل کی جائے،انتظامیہ کے ساتھ اعتماد بحال کیا جائے۔آزاد میدان میں نمازِ عیدین کا تعطل صرف ایک انتظامی مسئلہ نہیں بلکہ ایک تہذیبی خلا کی علامت ہے۔ یہ روایت ممبئی کے مسلمانوں کی اجتماعی شناخت اور شہر کی مشترکہ ثقافت کا اہم حصہ رہی ہے۔اگرچہ سیکورٹی خدشات اور شہری دباؤ اپنی جگہ اہم ہیں، مگر ان کے ساتھ توازن قائم کرنا بھی ضروری ہے تاکہ یہ روایت مکمل طور پر ختم نہ ہو۔عید کی نماز محض ایک مذہبی فریضہ نہیں بلکہ ایک اجتماعی تجربہ ہے، جو دلوں کو جوڑتا ہے۔ آزاد میدان اس تجربے کی ایک مضبوط علامت رہا ہے۔اب سوال یہی ہے کہ کیا اس تاریخی روایت کو جدید تقاضوں کے ساتھ ہم آہنگ کر کے دوبارہ زندہ کیا جا سکے گا، یا یہ ماضی کی ایک خوبصورت یاد بن کر رہ جائے گی۔یہ فیصلہ صرف انتظامیہ کا نہیں بلکہ پوری کمیونٹی کے اجتماعی شعور، اتحاد اور سنجیدگی پر منحصر ہے۔